最近阅读了《传习录》中关于阳明心学的动与静部分，在此与伙伴们分享一下我最近的思考和观点：心理教练三人行话有两个阶段，一个是提问阶段，一个是分享阶段。借助王阳明先生的“动与静”思想，我姑且把第一个阶段——提问与探索阶段，称之为心理教练的“静功”，第二个阶段——分享与回应阶段，称之为心理教练的“动功”；王阳明提及“心无动静者也”，“动亦定，静亦定”，这个“定”，就是引导心理教练在无论动、静之中，无论提问阶段还是分享阶段，都需要做到善于提供并营造“反思、觉察与领悟的对话空间”，也就是要始终保持教练状态。

        静功：提问与探索

        动功：分享与回应

        定力：反思、觉察与领悟

      1月14日晚上，第四期专业心理教练第三次督导课程上，除了有专业心理教练伙伴，还有很多督导心理教练和培训导师在场。晚上的讨论过程中，专业心理教练学员伙伴显得有些安静，发言、分享、申请做对话教练都比较谨慎。也是是因为大咖云集，人太多，也许是因为实践太少、思考不够、读书

不足，又不好意思露怯。如此静而不动的督导过程，一年来还不算太多，一定有它重要的理由。   

          一、关于心理教练的问与答

        我抛出了两个问题，一是心理教练和一般的教练比较，相同的是什么，不一样的是什么？已经不一样的是什么，应该不一样的是什么，还可以不一样的是什么？二是站在各自的体会和感受历程中，传统文化的哪些内涵和元素，哪些可以为咱们心理教练做法所吸收，去滋养，为之用？

        然后引用并分享了一段王阳明的语录(《阳明全书-答伦彦式》卷五 )： 心无动静者也。其静也者以言其体也，其动也者以言其用也，故君子之学无间于动静。其静也，常觉而未尝无也，故常应。其动也，常定而未尝有也，故常寂。常应常寂，动静皆有事焉，是之谓集义。集义故能无祗悔，所谓“动亦定、静亦定”者也。心一而已，静其体也，而复求静根焉，是挠其体也。动其用也，而惧其易动焉，是废其用也。 故求静之心即动也，恶动之心非静也，是谓动亦动，静亦动，将迎起伏，相寻于无穷矣。故循理之谓静，从欲之谓动。欲也者，非必声色货利外诱也，有心之私皆欲也。故循理焉，虽酬酢万变皆静也，濂溪所谓无静无动之谓也，是集义者也。从欲焉，虽心斋坐忘亦动也。

        二、心理教练三人行

        督导过程进入对话阶段，三位心理教练学员进入现场阶段，真实的案例，现实的话题，实实在在就开展起来。对话过程总体上是顺利的，然而过程中，教练不免有些现代，关注话题，探索原因，分享观点，提出建议，这是心理教练技术要把握分寸，避免引起“指导”的嫌疑。客户本来就关注自己的事情得到实实在在的解决，一不小心就陷在话题里出不来了，遗憾地对三位心理教练说，“我觉得问题好像没有得到解决！”。因为客户未能充分跳出事端，局限在结果里、事端中，没有能够回到人性成长的“为己-克己-成己”之本位。所以难于看到变化、带来希望。

        当我们问到：45分钟下来，关于既定话题，已经出现的一点点不同是什么？越来越清晰的新的想法是什么？这些“不同”和“新的想法”是怎么来的？还可以做点什么不一样的，就会带来更多的不同？假如真的做到的，还有生成哪些新的不同？客户终于领悟到自己有些“急功近利”了，可以去看看自己已经做到的，思考更多需要去做的。

        这段学员对话练习的案例也引发了我关于过程、结果与目标的一些思考。

        心理教练看重目标导向、过程取向；倡导人比事重要，过程比结果重要；认为过程必须是坚定的，目标一定是笃定的，结果可以是不确定的。

       当我们引导客户看重过程和目标，客户就会去探索：有了什么新的想法？有了哪些新的变化？越来越清晰的，看得更清楚的，心态更明朗的，内心更通透的究竟是什么？

      如果客户只关注对话的结果，就会不断去问：我已经得到什么？我可以拥有什么？我有了哪些新的做法？我已经知道该怎么办，我终于知道该怎么做！ 我想看到变化。

          三、心理教练对话中的动与静

        心理教练三人行对话中，两段对话过程里面，让我们看到无论是提问与探索，还是分享与回应，都需要创设反思、觉察与领悟的对话空间，只有如此，客户才可能进入向里看、向内求的模式，才能真正融入当事人自己的“为己、克己与成己”的过程，人做对了，事就能成了。心理教练对话中的动功与静功，都需要足够的定力。

       心理教练初学者特别看重提问与探索，尝试用好奇的对话式提问，引发客户的深入反思、觉察与领悟，此时，心理教练需要修炼安静，沉着，淡定、从容的功夫，用提问于探索的方式，就比较容易规避现在所谓的好为人师、自以为是、习以为常、理所当然的指导性倾向。  

        心理教练熟练者慢慢会发现，其实分享和回应也是很宝贵的，因为直抒胸臆、简明真切、一语中的，往往能够提高效率，创造契机，获得成果和成绩。然而，做到对话而不是讲话，引导而并不是教导，发现而不是发明，分享而不是诱导，回应而不是回答，却是不太容易的。

         心理教练都善于并乐于好奇地去提问与探索，会尽量避免指导性的分享与回应，如同彦式所言“学无静根，感物易动，处事多悔”，静不下来就容易动，一动就会做出后悔的事来。因为运用分享和回应，陷入现代式的指导，固然失去了心理教练的特色，然而紧紧守住提问，不敢直抒胸臆，毕竟也不是常规说话方式。善用分享，恰切回应，才是心理教练回到日常对话之本色。即便是分享和回应中，也需要做到保持教练状态，营造“反思、觉察和领悟”的氛围，即阳明所言的“君子之学无间于动静。其静也,常觉而未尝无也,故常应。其动也,常定而未尝有也,故常寂。常应常寂,动静皆有事焉,是之谓集义。集义故能无祗悔,所谓 ‘动亦定、静亦定’者也”。

        在心理教练的对话过程中，过多追求谈话的结果和效果，总想着借助某些手段和方法，达成想要的成果，也还是属于一种私欲和私心，“有心之私皆欲也”，因为“故求静之心即动也,恶动之心非静也,是谓动亦动，静亦动,将迎起伏,相寻于无穷矣”。

        有价值的对话，能够带来反思的对话，一定是通过“为己-克己-成己”的过程，真正做到“真诚坦诚、如实如是、简易真切、自然自如、放空放松”，才能得以在对话中一尘不染，直抒胸臆，自然而然，做到“动亦定、静亦定”，真正营造出反思、觉察、领悟的对话氛围与空间。